Los enemigos del comercio I (Espasa Forum)

Los enemigos del comercio I (Espasa Forum)

Antonio Escohotado

Language:

Pages: 626

ISBN: 2:00365853

Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub


La aparición de la sociedad de consumo es un hecho muy reciente, precedido por dos milenios de modelos sociales hostiles a ella. Sin embargo, su éxito ha sido tan completo que unas pocas décadas han bastado para borrar no sólo muchas instituciones, sino hasta el recuerdo de sus alternativas morales y prácticas. Se nos ha olvidado, por ejemplo, que el fundador del cristianismo empezó y terminó su vida pública expulsando a mercaderes, e incluso que desde mediados del siglo XIX a finales del XX no hubo cuestión moral y política comparable al comunismo. ¿Quiere esto decir que hemos pasado página definitivamente? Antonio Escohotado plantea la pregunta sin dogmatismo, repasando con lupa de entomólogo las situaciones y los argumentos opuestos al tipo de mundo en el que acabamos de instalarnos. Tras localizar el complejo que precipitó la idea del comercio como un mal infeccioso, pasa a describir sus altibajos desde la civilización grecorromana hasta el día de hoy. Este análisis supone compartir con el lector una larga peripecia, donde algo que ayuda a entender nuestros orígenes tiene también el color insuperable de lo real. Los enemigos del comercio ofrece la primera historia completa del comunismo, que al ir contextualizando sus etapas expone la evolución paralela del individualismo y el pensamiento liberal.

The Tailor of Ulm: A History of Communism

The Taste of Ashes: The Afterlife of Totalitarianism in Eastern Europe

China and the World since 1945: An International History (Making of the Contemporary World)

Madwoman On the Bridge and Other Stories

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

siempre al �tercer estado»31, la recaudación de metálico para hacer frente a eventos catastróficos no eximía al clero y la nobleza (los otros dos estados) y se basaba en el principio no taxation without approbation. Ahora una constelación de factores —el despegue económico popular, la sucesión de derrotas francesas y la connivencia de los nobles— desembocan en que el rey pueda cronificar y multiplicar dicho tributo. El cronista Commines, que redacta su saga poco después, ve en ello �una herida

liberal»41. Si se prefiere, el Terror es un Sermón de la Montaña aligerado de caridad y expuesto en términos bélicos, tan sempiterno como otras recetas de redención. Analizar la composición y el voto de las sucesivas asambleas revolucionarias nos ha servido para comprobar que en ningún momento esta receta se acercó a una mayoría simple, y su componente religioso brilla con especial fulgor en el hecho de que se considerase siempre una expresión de la �voluntad general». Debía exterminar al

y derrochadores; cf. Hobbes, 1979, págs. 416-417. 25. Petty, en Spiegel, 1967, pág. 165. 26. Allí observa que la medida es miope y lesionará los intereses de artesanos y comerciantes locales, pues buena parte de esas importaciones se destinan a la reexportación —añadiéndoles o no algún valor—, y Las Provincias asumirán gustosamente el negocio vetado por ley. 27. En Spiegel, 1977, pág. 172. 28. El texto está colgado en varias páginas web, entre ellas el Avalon Fund de la Universidad de

cual partieron, un modo ciertamente ácido de ridiculizar esta literatura. 44. No se conservan fechas de nacimiento y defunción, ni otros detalles biográficos de Morelly. Ser abate —alguien ligado a la Iglesia por órdenes menores (en contraste con las órdenes mayores o solemnes del sacerdote)— explica su evidente dominio del latín, aunque no le impide ser agnóstico. 45. Cf. Durkheim, 1982, pág. 139. 46. Cf. Samuels Warren, 1961, pág. 106. Sin el acicate de la propiedad privada las personas

nadie ayuda tanto a esas poblaciones como san Cirilo y san Metodio, dos hermanos que fundan la Iglesia eslava desarrollando un alfabeto en el cual siguen escribiendo rusos, ucranianos, serbios y búlgaros. La gran obra filantrópica de Metodio es cristianizar Moravia, vedándola así en teoría a cazadores amparados en el paganismo de los eslavos. Pero molesta al arzobispo de Salzburgo tanto como a Luis el Germánico, rey de los francos orientales, y su muerte basta para que unos doscientos diáconos de

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